教学内容： 围绕雕塑空间，变化形态构造，协调相互关系，将材料制成相应形状，运用构造方法结合各个部分，发挥出综合艺术效果。
《雕塑构造》课程教学立足传统，定位当代，重视材料语言的创意表达，将构造原理应用于艺术实践之中，培养学生具备现代艺术意识与相应造型能力，将思想观念以三维空间语言表述，创作出具有想象力的雕塑作品。
时下由于疫情防控原因，校园实行封闭管理，进行创作的空间阻隔与实际困难颇多。在任课老师的线上指导下，助教开展线下实践教学，大二的同学们在教室里日夜加班，放飞心灵创作，他们在校园中收集各种边角废料，甚至包括树叶树枝……月余，每人均有实物作业，当是首件可署名的“处女作”，可喜可贺！
没有观众，大家还是精心布置展示空间。为之感动，多有期待，良性起步或许未来意义非凡。
——许正龙
人杀死鹿与老虎杀死鹿有什么区别？自然会覆灭自然吗？也许无论经历了什么样的斗争，一切都终会消亡，以前是什么样子，以后也是什么样子。
去盆取景，红色的植物、用柔软的布料和麻绳堆叠出的苍劲有力的枝干，蜿蜒垂挂的树根无不表现作品试图挣脱盆体和植物部分特征束缚，包容多样的突变性的渴望。
受各个方向的力拉扯并自我穿插的丝袜就如在社会关系中面临多种压力且内心挣扎的女性，钉扣的存在维系着整体形态，隐喻女性自身能够迸发出制衡压力的坚韧力量。
《神异经·中荒经》：“南方有兽焉，角足大小形状如水牛，皮毛黑如漆，食铁饮水，其粪可为兵器，其利如刚，名曰啮铁。”
鳄鱼禁区，小心脚下
请继续用先进精巧的键盘在信息世界中输出吧，但是小心——你那些美轮美奂、构造精美、修辞复杂的语句定论，里面裹挟着的，却可能是千篇一律，空洞乏味的东西。
传统文化是什么？不是雕像和纹饰这些载体，而是我们所有人共同认可、尊崇的精神、思想。想要逃出这一盲点的围困，唯有传统文化深入人心…
“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”《菩提偈》——唐代惠能
废旧、枯倒的树木却呈现出绽放的形态，这是它对生命最后的赞歌。
作品选择现当代才出现的报纸去展现古代传统建筑结构飞檐斗拱，并以传统纸艺拉花的形式去表现水中倒影，通过这种当代与古代的融合与并置，重新激活传统古代建筑的当代意义，给予观者全新的视角去重新审视与欣赏中国古代传统建筑的美。
石狮子是我国传统文化中的守护神，是传统文化不可或缺的一部分，具有举足轻重的地位。而快递包装盒，塑料袋，则是一种现代的、被漠视的，会被随意丢弃的日常用品。通过使用这种材料，构建石狮子的形象，来呼吁对传统文化的传承与保护。
介于生物与非生物之间，以自然物种与工业材料结合的黑色曲线于白纸上流动。
人们通常认为凤应是斑斓而艳丽，可我认为不应如此。古代称燕子为乌衣。乌衣凤既指黑色的凤，也指燕子成凤。在当今科技发达的时代之下，万事皆有可能。普通的黑色发夹代表平凡的女性，亦可代表女性力量也能令人敬畏。
万物相生相连，作品意在表达生命与生命之间互相独立又不可分割的连接，同时希望传达出人与自然之间不可忽视的融合，追求人与自然的和谐共生。
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